Auf Augenhöhe – 9. Sonntag im Jahreskreis C

 
Die Predigt:
Auf Augenhöhe

Liebe Leserin, lieber Leser,
den berühmtesten Satz aus diesem Evangelium kennen wir auswendig: Herr, ich bin nicht würdig, dass Du eingehst unter mein Dach, aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.
Wir sagen/beten diesen Satz vor dem Kommunionempfang. Aber stimmt dieser Satz für uns?

Im Original sagt ihn ein römischer Hauptmann in Kapharnaum. Diese Stadt ist für Jesus zur zweiten Heimat geworden. Dort leben Petrus, Jakobus und Johannes, seine ersten Jünger. In Kapharnaum, einer lebendigen Handelsstadt am See Genezareth, sind auch Römer als Besatzungsmacht stationiert. Sie sorgen für Ruhe und Ordnung, kontrollieren die Abgaben, zeigen Präsenz. Beliebt sind sie nicht. Wer von der jüdischen Bevölkerung mit ihnen direkten Kontakt hatte, war kultisch unrein. Dem römischen Hauptmann war das sicher bekannt.

Ob aus Rücksicht auf Jesus, weil er ihn nicht kompromittieren wollte, oder weil er sich mehr Erfolg , d.h. Hilfe für seinen kranken Knecht verspricht, wir wissen es nicht, jedenfalls schickt er jüdische Bekannte vor, die Jesus um Hilfe bitten.
Offensichtlich muss Jesus auch gedrängt und überzeugt werden mitzugehen. Aus anderen Geschichten wissen wir ja, dass er sich ausschließlich zu seinem Volk gesandt wusste – nicht zu den Heiden.
Er fügt sich dann doch den Wünschen und Argumenten der Ältesten und des römischen Hauptmanns und geht mit. Als er in Sichtweite des Hauses ist, schickt ihm der Hauptmann im Rang eines Offiziers Freunde entgegen und lässt sie diesen bekannten Satz ausrichten: „Ich bin nicht wert, dass Du zu mir kommst. Aber wenn Du willst, muss mein Diener gesund werden“. Die Erklärung für das Wort „muss“ schickt er gleich hinterher: Einem Befehl muss gehorcht werden.

Der Hauptmann befindet sich in diesem System von Befehl und Gehorsam – da bleibt keine Wahl. Weder ihm, noch dem kranken Diener.
Dass der Hauptmann keine andere Welt kennt – verständlich. Dass er annimmt, auch für Jesu religiöse Welt und seine spirituelle Macht gelte dasselbe, ist aufschlussreich. „Der Mensch geht immer von sich selber aus“, sagt der Volksmund.
Jesus, erstaunlich genug, geht darauf ein. Weil er sich dem militärischen System von Befehl und Gehorsam unterwirft? Das wäre eine Möglichkeit. Die andere ist: Er interpretiert das Zwangssystem um, in das System von Vertrauen und Liebe. Ich tue für Deinen Diener aus freien Stücken und Zuneigung, worum Du mich bittest.
Anders gesagt: ich helfe ihm, weil ich Dir – im positiven Sinn – unterstelle, dass Du mir vertraust. So kommt Spielraum und Freiheit in das Geschehen.

Ich glaube Jesus hätte sich nicht zwingen lassen. Weder zum Heilen noch zur Ablehnung. In großer Souveränität behandelt er den Wunsch des Hauptmanns als vertrauensvollen Glauben. Eventuell hilft dieser Raum des Vertrauens auch dem kranken Diener zu mehr Luft; er muss nicht mehr gesund werden, sondern kann oder darf heil werden, und damit zu sich selber kommen.
Statt Befehl und Gehorsam: Vertrauen und die Antwort aus freiem Willen. So entsteht Würde. So entsteht Augenhöhe. So können wir aufrecht leben.

Und nun sagen wir diesen Satz des Hauptmanns vor jedem Kommunionempfang. Sind wir Heiden, d.h. Ungläubige? Müssen wir uns klein machen vor Jesus Christus, damit er sich uns schenkt im Mahl der Liebe? Solche Fragen gehen mir immer wieder durch den Kopf, wenn ich diesen Satz beten soll.
Wir sind doch getaufte und gefirmte Christinnen und Christen – Jesus nennt uns Schwestern und Brüder – sind wir nicht deshalb eingeladen? Und noch etwas fällt mir auf: Bis zu dieser Stelle im Gottesdienst bitten wir an verschiedenen Stellen um Vergebung unserer Schuld bzw. um Gottes Erbarmen– reicht das nicht? Glauben wir Gott nicht, dass er uns so liebt, wie wir sind?
Wofür soll ich jetzt bekennen, dass ich nicht würdig bin Jesu Einladung anzunehmen? Und auch der zweite Teil des Satzes kommt hinzu: „aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.“ Mir hat einmal ein psychisch schwer angeschlagene Frau gesagt: „Ich bete diesen Satz jedes Mal aus ganzem Herzen, aber Jesus spricht diesen Satz nicht. Meine Seele wird nicht gesund!“ Was soll ich dieser Frau sagen? Die Bitte eines römischen Offiziers sieht Jesus als großen Glauben an – Deine, die du auf seinen Namen getauft bist, reicht ihm nicht?

Ich jedenfalls glaube nicht, dass dieser Satz an dieser Stelle des Gottesdienstes nötig ist. Wie viel schöner wäre es beten zu können: Ich danke Dir, dass Du mich würdig und wertvoll gemacht hast und zu mir kommen willst.
Oder: Ich danke dir, dass du mich gesund und lebendig willst. Dass du mich stärkst mit Deinem Leib und Blut.
Oder: Wir danken dir, dass wir als Schwestern und Brüder zu Deinem Mahl geladen sind.
Was würde sich ändern in unserer Kirche, wenn wir wirklich darauf vertrauen könnten, dass Jesus Christus uns auf Augenhöhe will, dass wir seine Schwestern und Brüder sind? Das wäre ein großer Glaube, vergleichbar dem des römischen Offiziers. Diesen wünsche ich uns.