Die Möglichkeit der Scheidung sehe ich als positiv und nicht als negativ an. Die Versorgung der Scheidung nach der Ehe ist für eine jüdische Frau im Ehevertrag geregelt. Und dass in einem patriarchalen Umfeld das Scheidungsdokument nur vom Mann ausgestellt werden kann, heißt nicht, daß es für Frauen keine Möglichkeiten gab, eine Scheidung herbeizuführen. Bei einer sehr übersichtlichen Gesellschaft gibt es da Möglichkeiten der sozialen Kontrolle, die das dann ermöglichen. Übrigens hatten schon – in dieser Zeit – jüdische Frauen das Recht auf sexuelle Befriedigung, und wenn der Mann dies nicht tat, war dies ein Scheidungsgrund.

Ich finde nicht, daß eine schlechte Ehe schutzwürdig ist. Es ist schlimm, wenn Frauen in Gewaltbeziehungen bleiben müssen, weil Scheidung nicht in Frage kommt.

Dass nun Jesus Gebote im Hinblick auf Schabbat, rituelle Reinheit oder Scheidung relativiert haben soll, kann ich nicht nachvollziehen.

Das Jesuszitat, der Schabbat ist für den Menschen da und nicht der Mensch für den Schabbat ist kein orginales Jesuswort, sondern ein Zitat eines pharisäischen Gelehrten, der eine Generation vor Jesus gelebt hat.

Das Judentum hatte immer die sehr realistische Sicht, dass eine Ehe scheitern kann. Wenn ich nun sehe, daß in der katholischen Kirche geschiedenen Wiederverheirateten die Teilnahme an der Kommunion verweigert wird bzw. diese ihren Arbeitsplatz in katholischen Institutionen verlieren können, dann stellt sich die Frage, wer hier Scheidungsgesetze verschärft. Ich kenne keine/n Rabbiner/in oder in einer jüdischen Institution arbeitenden Menschen, der durch eine Scheidung den Arbeitsplatz verloren hat.